刚出五毒月，又迎雷斋月。每年农历六月初一至六月廿四为雷斋月。尊崇雷祖和修行雷法的道士们和信众在此期间常茹素不食荤腥，并虔诵雷经，或者开坛建醮。又因为六月廿五日为雷部神明辛天君诞辰，部分人便将持斋延后一天至廿五日，所以六月便又被称为雷斋月。
雷斋月和九天应元雷声普化天尊
九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。
农历六月初一至于廿四雷尊圣诞期间，就是雷斋的斋期。
雷斋月来自于中国土生土长的宗教——道教。历代以来，民俗中都认为农历六月初一开始，是中国的雷神——九天应元雷声普化天尊显化神力，赐福降祥瑞于人间的日子。大明朝官方的《明史礼志》载：雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故以是日遣官诣显灵宫致祭。故而雷斋月间，不仅是修持雷法的道士，老百姓也是严持斋戒的，他们希望通过自己虔诚的身心行动，来向祖师纳福迎祥。练习雷法的道士们，更是在此月内，十二时中勤修道法，持诵经诰，以求突破桎梏，道法精进。
雷斋月的斋是“吃素”么？
斋戒期间，道士为了清净身心，要持“食斋”，不触荤腥的。道教通常所指的“荤腥”：荤字为草字头，其实是指植物类，道教中的五荤在《云笈七签》中记载为“韭、蒜、芸薹、胡荽、薤”。芸薹据小道的传承以及考证其实就是我们现在所吃的油菜。胡荽又名芫荽，就是香菜。薤就是藠头。而以月字旁为代表的腥，指的一切动物血食。这些食物进入人体后容易燥火升欲，使心不静，尤其“荤物”过食后口气重，恐秽口亵神，故而皆不能食。道教的斋法，源自上古，成于老庄，又有身斋，口斋，食斋，心斋，坐忘斋，涂炭斋等等。所以道士持戒绝对不仅仅只是吃素这么简单。
首先，是斋心，外想不入，内想不出，遣欲清净，尽量不参加各类娱乐活动；
第二，戒荤腥酒肉，保养真元；
第三，持诵玉枢宝经，没有条件的可持诵雷祖圣号；
第四，勤行善举，助人为乐，多多布施，利益社会。
学习雷祖之神格，可以明道德真义，智慧圆融，身心安泰；可以明白祸福之源，完善向善的人格；可以形成强大的愿力，更具执行力、行动力；可以避免星辰五行不利，远离灾厄；可以修大乘之心，利益社会苍生。
道教为什么如此重视雷斋月？
《灵宝领教济度金书》称：尊（雷尊，即九天应元雷声普化天尊）属九天之上，总司五雷(天雷、地雷、水雷、神雷、社雷)，应化九天，总管雷霆都府，辖及二院(五雷院、驱邪院)三司(万神雷司、雷霆都司、雷霆部司)，为雷部尊神。天尊所曾为诸天万类宣说《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》。
中国道教的“雷神”，不仅仅只是可以驱雷役电的无上神明，更是慈悲苍生的赐福天尊。天尊以清净心发广大愿，天尊言：“若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声、或五七声、或千百声。吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。雷尊圣德，叹莫能穷，可谓大圣大慈，无上殊恩。如此悲天悯人之情怀，我们中华儿女自然要视如泰山。
雷斋月我们应该做什么呢？
道士不仅要精持斋戒，修道炼雷，还要诵经拜诰。信众在家可常虔诚诵念“九天应元雷声普化天尊”圣号，或前往庙宇礼拜天尊，愿大小诸厄，同时解脱，灾难等苦，悉皆消灭，逢凶化吉，遇难成祥，天尊护佑，一切随愿。
