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六月廿三,恭贺王灵官祖师圣诞

王灵官祖师,道教尊为先天一炁威灵显化天尊、太乙雷声应化天尊、三五火车王灵官、隆恩真君等,为道教护法神王等,居都天豁落府。按《新搜神记》及《通俗编》记载,王灵官本名王善,曾从西蜀萨祖受道符之法。

王灵官是道教的护法镇山神将,据《灵官小赞》载,灵官天将,道君化身。可见,王灵官本是道君化身,为先天一炁所分化而来。另外,道教山门内第一座殿一般是为护法灵官殿,供奉护法王灵官。王灵官的造像一般是赤面髯须,身披金甲红袍,三目怒视,左手掐诀,右举金鞭,脚踩雷火轮,形象威武勇猛。

道教有五百灵官,其中王灵官与正一监经灵官马天君、上清金轮院正一玄坛赵天君、地祇太保铁甲飞雄上将温天君合称“玄帝御前护卫三境四灵四圣王马赵温四大元帅(居丹天风火院)”,又称四大护法灵官、四显灵官等。

灵官宝诰

志心皈命礼

先天主将,一炁神君⑵。都天纠察大灵官,三界无私猛吏将⑶。金睛朱发,号三五火车雷公⑷。凤嘴银牙,统百万貔貅神将⑸。飞腾云雾,号令雷霆⑹。降雨开晴,驱邪治病⑺。观过错于一十二年,受命玉帝⑻。积功勋于百千万种,誓佐祖师⑼。至刚至勇,济死济生⑽。方方阐教,处处开坛⑾。豁落猛吏,三五火车⑿。太乙雷神应化天尊⒀。

[注释]

⑴ 王灵官:按《新搜神记》及《通俗编》记载,王灵官本名王善。宋徽宗时人,曾从西蜀萨守坚真人受道符之法,为林灵素的再传弟子。道教有五百灵官之称。五百灵官中有四大护法灵官,又称四显灵官。王灵官为总灵官,故又称都灵官。明永乐中封萨真人为“崇恩真君”时加封王灵官为“先天大将火车王灵官”、“玉枢火府天将”及“隆恩真君”。为道教的第一大护法灵官。

⑵ 先天主将,一炁神君:按《道教全真早坛祝将科仪》中《灵官小赞》言:“灵官天将,道君化身。”即说王灵官为太上老君之化身,为先天一炁所分化而来。据《宗教词典》称:王善死后,玉皇封之为“先天主将”。故此处言先天主将,一炁神君。

⑶ 都天纠察大灵官,三界无私猛吏将:王灵官为五百灵官之首,称“都灵官”。故此处言“都天”。又灵官之职责为“纠察天上人间之职”,且除邪祛恶,主行正义,威猛异常。故此处言“纠罚大灵官,三界无私猛吏将。”

⑷ 金睛朱发,号三五火车雷公:王灵官为赤面红须,火眼金睛。故此处言金睛朱发。号,称作,三五,雷法之枢纽。火车即火轮。故言三五火车雷公。

⑸ 凤嘴银牙,统百万貔貅神将:凤嘴银牙,为雷公之形。貔貅,原指凶猛的野兽。这里指威猛的神将。

⑹ 飞腾云雾,号令雷霆:此言雷祖行使天界,云雾过往,速度极快。面号令雷霆总部。

⑺ 降雨开晴,驱邪治病:此四者,乃灵官之职责也。

⑻ 观过错于一十二年,受命玉帝:按《道藏·历世真仙体道通鉴》言:萨真人尝寓某处城隍庙数日,太守梦城隍告之曰,萨先生数日寓此,令我起止不安,幸为我善遣之。太守至庙,逐萨使去。萨行数十里,遇人舁豕往庙酬愿。萨以少香附之曰:“去酬愿毕,为置炉焚之。”其人如诫。迅雷一声,火焚其庙,更不延烧民居。越三年,萨至某渡无操舟者,举篱自渡,置三文钱于舟中,以偿渡金。因掬水浣手,见一人铁冠红袍,手执玉斧立于水中,萨问之曰:“汝凡何人,速见形。”其人立于侧曰:“我王善,即某州城隍也,昨真官焚我庙,我家三百余口无依。我实无罪,诉于上帝,帝赐玉斧,令我相随,遇真官有犯天律者,得便宜施行后奏。我随真官三年,并无犯律者,今日渡舟,真官乃置钱舟中,则真官无报之时矣,今愿为部将,奉行法旨……”又有称跟随萨真人十二年者。按道教有关壁画记载,有瓜秧挂钱,为人诊病等传说。今见塑像中,王灵官头用包巾为黄色者,据言为萨祖收灵官为弟子,用医生用的包药物布帛为之。

⑼ 积功勋于百千万种,誓佐祖师:据说,从此以后,无论萨祖在何处济人疾苦,开坛传教,王灵官则处处护法。积许多功勋。誓愿辅佐萨祖。

⑽ 至刚至勇,济死济生:此言灵祖刚勇无比,且为道教护法大神,救人于生死之间。有求必应。

⑾ 方方阐教,处处开坛:此言灵祖跟随萨真君,在许多地方,以地方风俗,随方开坛设教,度人接法。

⑿ 豁落猛吏,三五火车:豁落,为王灵官之府第。猛吏,指勇猛的将吏。三五火车,三五,雷部之总机关。火车,即所驾之火轮。

⒀ 太乙雷神应化天尊:为王灵官之全尊称。

灵官咒
仰启神威豁落将,都天纠察大灵官。火车三五大雷公,受命三清降鬼祟。
手执金鞭巡世界,身披金甲显威灵。绿靴风带护身形,双目火睛耀天地。
顷刻三天朝上帝,须臾九地救生灵。麟牙凤嘴将三千,虎首貔貅兵百万。
走火行风前后卫,穿山破石捉邪精。祈晴祷雨济世间,附体圆光通事意。
治病驱邪如电闪,收瘟摄毒伏群魔。飞腾云雾遍虚空,号令雷霆轰霹雳。
三界大魔皆拱手,十方外道悉皈依。弟子启请望来临,大赐雷威加拥护。
太乙雷神应化天尊。